​节哀顺变是什么意思(你说不懂节哀顺变，其实是你不懂人生背后的无奈)

节哀顺变是什么意思(你说不懂节哀顺变，其实是你不懂人生背后的无奈)

首先说一下，是节哀顺“变”，而不是节哀顺便，这个成语是出自《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。什么意思呢？在古代，自己的父母去世，当晚辈的是要守孝三年的，关于父母去世后该不该守孝三年，在《论语·阳货篇》有记载，宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？

翻译成白话文的意思就是：宰我问孔子：“父母死后要守三年的丧，太久了。君子有三年不去习礼，礼仪必定会废弃掉，三年不去奏音乐，音乐一定会失传。陈谷既然已经吃完了，新谷又已出来，打火用的燧木又经过一个轮回，一年也就可以了。”孔子道：“（父母死了，不到三年）你便吃那个白米饭，穿花缎衣，你心里安不安呢？”宰我道：“安."孔子抢着说道：“你安，你就去干吧！君子的守孝，吃美味不小的甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒适，才不这样干。如今你既然觉得心安，便去干好了。”宰我退了出来，孔子说：“宰予不仁啊！儿女生下来，三年以后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是如此，宰予难道就没有从他父母那里得到三年怀抱的爱护吗？

反正总之强调的一句话就是父母死后孩子一定要守孝三年，否则就是不孝，当然这是在教育世人要孝顺，我倒是比较赞同宰我的说法，因为人死了就一股青烟，说没就没了，不能不悲伤，也不能过于悲伤，因为死去的人什么也不知道了，活着的人还要继续活下去，而且还要活好，我想活好就是对逝去的人的最大安慰吧。关键是尽孝要趁早，千万不能到了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”才知道去尽孝，那就真的是太晚了。

这个节哀顺变就是说的在守父母之丧期间，孝子的心情是非常悲伤的。要用种种礼节来节制他的悲哀，就是为了顺着他悲哀的感情，使他逐渐适应这种剧变（记住的是事情的巨变，如果用便就太绝情了，太无知了），这都是由于君子念及生他养他的父母的缘故，这是他的本意。但是现在的意思全变了，每当身边有人去世了。都会说节哀顺变，只是简单的四个字就拉倒了，是不是显得就太无情了，我相信我们很多人肯定说过这句话也肯定收到过这句话。

当别人遭受这种巨变的时候，我们能不能不只是这简单的四个字，想着陪伴着他让他逐渐走出这种悲哀的伤心。肯定会有人说，不说这四个字，我还能说什么？说完了还能去陪着他，哪有时间啊。再说说这句话主要是碍于面子的事情，总感觉不说不闻不问，就会让人觉得太不近人情了，特别还是自己关系特别好的人，从这里就可以看出，很多人说的很多话做的很多事都是碍于面子不得不说，而不是发自内心的去表达，说白了就是人都在做很多违心的事，可能人与人的交往就是逢场作戏礼尚往来，就比如随礼，你给别人多少钱，别人就会还你多少钱，关于这个我听到一个最形象而又有点粗鄙的说法：怎么吃进去的再怎么拉出来。

但是现在很多时候逼着你不得不这样去做，你不做就会得到别人很多的诟病，说你不懂事，说你不通人情，说你不合群，甚至说你家教不好，我就纳闷了，为什么动不动就把很多过错按在了父母身上，每个人的出身是不一样，接受的东西更不一样，不是你懂得了这些东西你就配得上一个人字了，其实有时候懂得越多的人越让人感觉有一种人渣的感觉。可能我说这话有点太偏激，而且我也没有做的这么尽善尽美，不得不承认自己也已经被这种环境给铜化了，世上的很多人都恨难逃脱这种魔爪。

还是回到节哀顺变上来，我觉得这是一句特别无情绝情而又不得不说的话，我们无力改变，因为我们可能想不出比这更能表现心情的话，当我们暂时还想不到替代一件事的时候，我们要做的就是去适应它，只有成为了其中的一员，我们才有可能去改变它，记住是才有可能，而且这种可能是微乎其微的，很多最终的结果就是自己陷入了泥潭中。最后希望我们每一个人都是处污泥而不染的人吧！