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2026-01-14 21:01:02
王献之代表作品艺术特点赏析
王献之（344年－386年），字子敬，小字官奴，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。东晋驸马、书法家、诗人、画家，简文帝司马昱的女婿，书圣王羲之第七子， 与父合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并列“四贤”。王献之幼年随父学习书法。成年后，得宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令，人称“王大令”。先后迎娶郗道茂、新安公主司马道福。 太元十一年（386年），病逝，时年四十三，谥号为宪。
王献之的代表作品包括洛神赋十三行、鸭头丸帖、中秋帖等。这些作品不仅展现了他在书法艺术上的深厚造诣，还体现了他对书法艺术的独特理解和创新。
王献之《洛神赋十三行》
《洛神赋十三行》
《洛神赋十三行》是王献之的代表作之一，以其秀美的风格和神采飞扬的艺术特点著称。该作品用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽绰舒展，笔画伸展但不轻浮，笔力遒劲。其楷书与王羲之的不同之处在于，王羲之的字含蓄，运用“内擫”笔法，而王献之的字神采外露，较多地运用“外拓”笔法。此外，《洛神赋十三行》的章法错落有致，吸收了钟繇和王羲之的特点，同时又增加了新的内涵，使得整篇作品既有典雅大方之感，又不失灵动多变 。
王献之《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》是王献之的行草书作品，笔法灵动，纵逸豪迈，饶有气势。该作品表达了作者的情感与思想，具有深厚的情感内涵和艺术价值 。
王献之《中秋帖》
《中秋帖》
《中秋帖》是王献之的另一件传世墨宝，展现了他在书法艺术上的卓越造诣。该作品笔势矫健，字势流畅，表达了作者对亲友的深切思念和真挚情感 。 艺术特点总结 王献之的书法艺术特点可以概括为：丹穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。他的书法继承了家学传统，但又不墨守成规，另有所突破。王献之的书法用笔洒脱豪放、自由随性，侧重气韵的生动性，以开拓舒展的笔势对草书进行改造创新 。他的作品不仅具有艺术价值，还富有深厚的人文关怀 。
附1：《洛神赋十三行》
王献之最经典的小楷，便是《洛神赋十三行》。《洛神赋》本是三国时期曹植的一篇有名的赋，相当于现在的散文体。王献之对《洛神赋》欣赏不已，不知临写过多少遍。
王献之对《洛神赋》的欣赏，一是文字优美，尤其是曹植对洛神的形象描写，可谓美轮美奂，惊世骇俗，无不令人折服。而文字的优美，还在于洛神宓妃的美艳绝伦，这也是让王献之为《洛神赋》倾倒的另一个原因。
王献之当初用小楷书写的《洛神赋》的原迹，使用的材料是麻笺。此作传到宋代，历经岁月的打磨，已经是残缺不全，传到南宋贾似道手中，此帖只剩下十三行。
贾似道将仅剩的十三行墨迹镌刻在碧玉石上，所以有《玉版十三行》之称，也叫作《贾刻本十三行》。即使是这样的刻本，后来也不只去向。
明万历年间，有人在杭州葛岭丰闲堂的旧址找到了《玉版十三行》，清朝时被珍藏到内府。
据说，王献之的《洛神赋十三行》，曾经传到了元代大书法家赵孟頫手中，赵孟頫喜不自胜，曾经用行书临写过《洛神赋》的全部内容，所以后世对赵孟頫的《洛神赋》更加熟悉，而王献之的《洛神赋十三行》倒是被人遗忘。
《洛神赋十三行》书法用笔简静虚和，秀润宽绰。结体不但舒展优美，并且还富有劲挺自逸之势，可谓顾盼多姿，极富节奏感。
此帖每个字都情态跌宕，字体不拘大小，行距、字距变化自然，气势雄浑。由于此帖曾传至赵孟頫之手，所以他对该帖的艺术成就是最有发言权的。
赵孟頫是这样评价《洛神赋十三行》的：“献之所书《洛神赋》十三行二百五十字，字画神逸，墨彩飞动。”
清代的沈曾植则认为：“《洛神赋十三行》，隽逸骀宕，秀色可餐。”这个点评，直接把该帖比作一位美人，这倒不奇怪，洛神赋的内容，本身就是描写一位盖世无双的美人嘛！
历史遗留下来的珍贵文物，越是有残缺，越是弥足珍贵！文字内容的简练，更赋予了作品的价值与内涵，可谓价值在只言片语间。
王献之的《中秋贴》，内容的字数，更是少之又少，也丝毫不影响其艺术价值，正所谓“一字值千金”！
王献之的《洛神赋十三行》，是晋代的最后一部小楷代表作，晋楷的终结，也标志着开创了唐楷的先河！唐楷的孕育与形成，乃至后来的发展，均以王献之的此帖作为借鉴和模仿，从这个意义上来讲，王献之不愧为唐楷的鼻祖。
王献之之所以能与父亲王羲之并称“二王”，就在于他的书法对后世的影响。《洛神赋十三行》成为楷书的里程碑，对整个唐朝的书法影响可谓空前。
唐朝名家欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、钟绍京，都在一定程度上，受到过《洛神赋十三行》的启发，且这种启发是深刻的。
王献之的书法，对后世的巨大影响，也来自晋人的书法尚韵，这种“尚韵”，也从他的小楷《洛神赋十三行》中得到印证。
晋代的书法家及文人雅士，他们的骨子里，都有一种风华自足，风流倜傥，放浪洒脱率意性情。这也从王献之的父亲王羲之的《兰亭序》中便可略见一斑。兰亭42贤人的大聚会，个个都是风流雅士，王献之便是其中的一位。
书法的变革及成就，一方面来自个人的锐意创新，另一方面，也是受时代本身的影响。晋代是一个崇尚玄学的时代，追求精神上的自由开放，因此也产生出了潇洒流美的书风。王献之的《洛神赋十三行》，便是受这一时代影响的产物。
附2：《鸭头丸帖》赏析
单字欣赏
鸭
头
丸
故
不
佳
明
当
必
集
当
与
君
相
见
释文:“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见”
纵观此幅作品，通篇运笔非常熟练，一气呵成，笔法刚劲，自然飘逸。虽然年代久远字体已经模糊，但是仍然能够看到王献之的单字结体的特征，和整体章法的布局。
最是随意更显功力，这也是当代书家所欠缺的东西，往往刻意去注重章法和笔法，不能内化于心，结果也是适得其反。
附3《中秋帖》
高清版本大图
《中秋帖》，草书，纸本，27cm×11.9cm，3行，共22字，无署款。藏于北京故宫博物院，传为晋王献之书。是否是献之真迹，其实都不重要。重要的是从中多少传达出了王献之草书之风神，也是我们所能见到的不多的王献之草书的墨迹本，显得弥足珍贵。王献之传世墨迹除《中秋帖》外，还有行书《鸭头丸帖》、《新妇地黄汤帖》、《二十九日帖》等，其余皆为碑版刻帖。楷书代表作《洛神赋》刻本(现存十三行)。
唐张怀瓘称王献之能一笔书，《书断》中说："字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行"。《中秋帖》应是王献之创造出的新体，该贴行笔纵逸豪放、痛快淋漓，一气呵成，字迹厚重肥润，气势恢弘骏逸，无一点尘俗之气，无一分桎梏束缚，不失为研究王献之书法艺术风格的重要作品。王献之不仅工行书、今草、楷书、隶书、章草，还擅飞白书。张怀瓘《书断》评:“子敬隶、行、草、章草、飞白五体俱入神，八分入能。”而我们今天所能见到他的碑版墨迹，只有行草、楷书，余皆不见其踪影，只能从前人的只言片语的记载或品藻中，寻得雪泥鸿爪，于想象中品味其书的神韵风姿。
清乾隆皇帝的书房三希堂，就是因为宝藏了王氏家族中王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，以及王珣的《伯远帖》而得名。
释文：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军
《中秋帖》局部
《中秋帖》全卷高清图
