我为唐朝第一仙，斗妖斗佛斗地仙——仙人罗公远的斗法传奇

唐朝在唐玄宗李隆基时期达到了国家乃至整个中华历史的国力巅峰，在这一时期仙佛的传说也非常多，而唐玄宗也是非常的爱好神仙之术，在唐玄宗的召唤下出现了三大道家仙人和三大佛门高僧（称为唐初三大仙人和开元三大士），三位仙人就是叶法善、张果（八仙张果老的原型）、罗公远，佛门三位高僧分别是善无畏、金刚智、不空三藏法师。并且道家、佛家还经常斗法，有人说这就是《西游记》中车迟国斗法的原型。

关于唐朝三位仙人的事迹很多，三位仙人中法力最强的应该就是罗公远，其次是张果，第三是叶法善（叶法善和张果的故事可以在文章后点开链接观看），这个当然是我从神仙传记中的故事推理出来的，不过罗公远的故事确实是一路斗妖斗佛斗神仙，甚至最后连唐玄宗都给怼了。

一、少年斗妖美名传

罗公远是鄂州唐年（今湖北通城）人，又名思远，正史上记载的是出生在公元618年，正是唐高祖李渊在长安废杨侑称帝，建国号唐，是为武德元年，而有记载的是罗公远活了140岁至公元758年。而在神仙传记中，罗公远，是晋朝时四川彭县人，开元年间应召入朝时已四百多岁，容貌却如弱冠少年，问起魏晋由来之事，对答如流，历历在目，恍若亲见，得到唐玄宗惊奇赞许。

01.少年呵斥白龙。

传说曾经鄂州刺史春天设宴，全郡的人都来观看。有一个一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是与众不同，也随着人群来了。守门的人都认为他挺怪。不一会儿，有一个少年人从旁边经过，呵斥道：“你为什么离开你的本处，来惊吓官吏们呢？还不快离开！”那一丈高穿白衣服的人就提着衣服跑了。

官吏就把少年捉住，送到举行宴会的地方，详细向刺史报告了。刺史问少年的姓名。少年说：“姓罗，名公远，从小喜好道术。刚才发现守江龙上岸来看热闹，我急忙赶来让他回去。”刺史不信，说：“必须让我看到他的原形我才相信。”罗公远说：“请等到后天。”到了第三天，他在水边挖了一个小坑，才一尺深，离岸一丈多远。他把水引到坑里来。刺史和郡中的人都来看。不长时间，有一条白色的鱼，五六寸长，随着水流来到，越腾跃变得越大。有一缕像线一样的青烟从坑中升起。一会儿，黑气满天，咫尺之间也看不清东西。

罗公远说：“大家可以到津亭上去了。”大家还没走到津亭，雷电大作，大雨如泻。霎时便平定下来，有一条大白龙出现在江心，头和云相连接，一顿饭的功夫才消失。这件事传到了唐玄宗的耳中，唐玄宗就召罗公远入京。

02.公远降天狐。

罗公远在入京的途中，经过汧阳县，听说汧阳县的县令，忽然说想要出家，念佛诵经极其诚恳，罗公远打听才知道，有一天，县令的房舍上空生有五色云，看见一位菩萨坐在一只狮子上，菩萨让县令禅坐静思能成正果为佛。那县令从此就闭门不出，六七天不吃东西了。

正好叫罗公远经过此地，县令的儿子就去向他请教。罗公远笑道说：“这是一只天狐干的，也不难对付。”于是罗公远给县令的儿子写了几张符，说这样就能治好。县令的儿子把符扔到井里一张，就把门打开，一看，父亲已饿得不成样子。就逼县令把符吞下去，县令一下子就醒悟了，不再谈论修佛的事了。罗公远也就入京了。

但是后来过了几年，县令被罢官在家，那只天狐又来了，硬要县令把女儿嫁给它，县令一家无奈，县令的儿子只好又到京城去求罗公远。罗公远说：“这个狐狸原先没什么能耐，现在却掌握天帝的‘符箓’了，我也比不上的，有啥办法！”县令的儿子恳切地请求，罗公远才答应跟他走一趟。

不久后到了县令的居所。罗公远带着徒弟在县令门前十几步的地方设立一法坛。那天狐化作一妖异男子拿着木杖来到坛前，骂罗公远：“你来干什么来了？你难道不怕死吗？”罗公远做法已成，就和天狐大战起来。只见双方法术闪耀，相互攻击，天狐坐在县令的门口，罗公远坐在坛上，如此往返进行了几十次法术互喷，相互奈何不了对方。

罗公远忽然对自己徒弟说：“我要用神术来对付它，但是需要时间，待会我假装被它打死，你要大哭起来迷惑它”。罗公远便佯装法力不支，被天狐法术打到身上倒在地上，他的徒弟看到便大哭起来。那天狐不知有诈，洋洋得意，就不再攻击。过了一会，罗公远蓄力完成神术，就趁机就用神术偷袭天狐。那天狐中招之后现出原形，变成了一只狐狸。罗公远把它装进一个大口袋里，乘驿站的车马回京。唐玄宗看了这狐狸，感觉很惊奇。罗公远上前报告说，“这是天狐，不能杀，应该把它流放到东方去。”于是就写符把它流放到新罗。

二、京城斗佛威名显

罗公远刚到长安时，唐玄宗已经召了叶法善和张果两位仙人道士。一天唐玄宗趁着张、叶二人下棋的功夫，把罗公远引荐给叶法善和张果。张、叶见二人看见了罗公远，就笑道：“小小村童，他怎知龙的事！”张果于是偷偷握了十几个棋子，问罗公远：“我手里有什么东西？”

罗公远默默看了两人，说：“是空手，什么也没有！”。等张果开手一看，果然什么也没有。然而棋子全部都到了罗公远手中。二人这才感到很惊异。唐玄宗就让罗公远与张、叶二人平起平坐。

当时玄宗手下还有佛门高僧很多人，佛道两家经常相互争斗。有一次，唐玄宗因为背发痒而感到难受。罗公远折了一根竹枝，把它变成一个七宝如意送给玄宗，玄宗很高兴，看着不空三藏说：“你能达到这种程度吗？” 不空三藏说：“这是幻化而已，我给陛下取真的来。”他就从袖子里取出一个七宝如意交给皇上。罗公远进献的那个，当时就变成了竹枝。这就是挑衅了，罗公远就要和不空三藏比试法力。唐玄宗也是喜欢看热闹的人，就要两人斗法。

于是玄宗让他们在道场院内进行斗法。只见不空三藏设了一个法坛，说道：“我把我的袈裟收放牢固，试让罗公取，不能取走那就是罗公输了；取走，则是我输了。”三藏法坛烧香，亲自在坛上作法，把袈裟存放在银盒子里，又安装在几层木匣子里，每层都上了锁，放在坛上。然后又施法，只见法坛周围立刻金光闪耀，出现无数身影，里面有一重菩萨守护，外面有一重是金甲神人，再外面用一重金刚力士包围着法坛。

却见罗公远坐在绳床上，谈笑自若。玄宗和叶法善、张果等人都看着他。几顿饭的时间过去了，玄宗说：“为什么这么慢呢？大概累了吧？”罗公远说：“我斗力，怎么敢显示自己能耐呢？只要陛下让三藏打开看看就知道了。”玄宗让三藏打开匣子取出袈裟。虽然仍旧锁着，但是里边已经空了，玄宗大笑。

罗公远奏道：“请派人到我的院内，让弟子开柜拿来。”玄宗立即派中使去取。不一会儿袈裟取来。玄宗问这是怎么回事，罗公远说：“菩萨、力士，是圣贤中一般的；甲兵、诸神，是道术之中较小的，都有可以参与上界的功力，至于太古极真的奥妙，不是术士所能知道的。刚才我让玉清神女去取，那么菩萨和金刚也看不到她的形迹，去取就像走在坦途上，能有什么障碍呢？”。

罗公远斗赢了不空三藏，不仅让玄宗大开眼界，更让张果和叶法善佩服不已。

三、勇斗地仙护京师

我认为像罗公远、张果、叶法善这种仙人，一般不会沾染因果来到朝廷任职的，都是被迫或者有命令才来的，属于被天庭委派过来的。就像张果是受太上老君命令、叶法善本是天庭左仙卿转世护佑李唐的。罗公远大概也是这一类人。而在人间修炼的，也有一些地仙住在洞天福地之中，这些地仙往往不受天庭管辖，有时候也会与天庭的仙师起冲突。

传说，开元年间有一个进士张卓回蜀探亲。他只有一头驴，衣服和书籍都放在驴背上，没有空闲可骑，只得赶着走。为了省时间就从斜谷中走了几天，驴忽然狂奔而去，张卓就追着驴进入到一个山洞中，不知道走了多久，竟然发现里面别有洞天。里面犹如仙境一般，张卓也发现了一个宫殿，看到一个鹤发童颜的仙翁。张卓赶紧行礼，那仙翁说他有仙缘，给他喝了仙浆，张卓顿时感觉身轻如燕，拥有了法力。仙翁还要把女儿嫁给他，张卓本是一个穷书生，自然答应。

成亲几天后，张卓忽然想起家来。那仙翁给张卓两道朱符两道黑符：“一道黑符可以贴到头上，进入人家能够隐形；一道黑符可以贴在左臂上，千里以内的东西，可以伸手把它取来；一道朱符可以放在舌头上，如果有不能打退的人，就张开口给他看；另一道朱符可贴在左足上，就能缩地成寸逃跑。但是不要依仗灵符，自己就颠狂起来呀！”

那张卓来到京城后，看见一个大宅院，人马骈盛，原来有人娶亲。那张卓有了神异之后，玩心大起，就隐身进入大宅，到了厅堂，看见满堂宾客斗看不见自己，更是嚣张起来，到内堂看到盛装打扮的新娘。张卓就领着她，潜藏在中门以内。不一会听见整个宅子都嘈杂喧哗，说是相公丢失了小娘子，出现了这种灵异事件。玄宗下令让罗公远、叶法善二位到宅寻找。

罗公远到了之后，就踏步念咒，喷水化成一条黑气，直到张卓面前，破掉了张卓的隐身符，新郎看见一个年轻人拉着新娘的衣襟，大怒至极，命人上前捉拿张卓。张卓就举起左臂，捉他的人好像被墙壁隔挡，始终不能靠近他。人们急忙用狗马的血去泼他，又用刀剑去击刺他。张卓就张开口，刀锋剑刃被折断。罗公远刚要施法再破掉张卓的法术。

张卓看到就害怕了，于是脱下左脚上的鞋，伸出脚去推他们。只见一股大力袭来，罗公远和周围的人都仰面倒在地上。等众人起来后，罗公远对新郎说：“刚才来时我一进门，就见到一股不同寻常之气，看到他的符箓，这人已经入仙道了。相公只要找到爱妻，何必苦苦害他。”待新郎同意后，张卓就放开了新娘，张卓就跟着罗公远和叶法善去见了唐玄宗。

唐玄宗听说了张卓的仙缘，就让罗公远叶法善和卫兵把张卓送回原来的那座山。快进到那山洞时，那仙人现身，对张卓说：“张郎不听我的话，遭受罗网之苦了。”只见那仙人就用拄着的拐杖在地上一画，变成一条大江，波涛浩淼，有二三里地宽。罗公远赶紧施法护着众人，这时候，张卓的妻子现身把霞帔搭在水上，片刻之间，就变成一座飞桥，在半天空上。张卓趁机跑上飞桥，罗公远施法要追赶，那仙人一指，罗公远只好停下与仙人斗法。那仙人见张卓登桥而过和女儿回合后，对着罗公远说到：“以后必然不会再入京师”。说完就收法消失了。

可见，有仙师护佑的大唐，普通的仙人也不愿意多得罪的。

四、开怼唐玄宗

大唐到了开元盛世，一片祥和盛景，罗公远有感于唐玄宗是个好皇帝，在中秋节晚上，当时唐玄宗在宫中赏月，罗公远奏道：“陛下想不想到月中看看呢？”玄宗自然是感兴趣，于是罗公远拿起手杖，向空中扔去。手杖变成大桥，桥的颜色像银。罗公远请玄宗一块登上大桥，飞向月宫。到了月宫后，有几百位仙女，都穿白绢宽袖衣服，在广庭中跳舞。玄宗问道：“这是什么乐曲？”罗公远说：“是《霓裳羽衣曲》。”玄宗暗中记下那乐曲的声调，回来后，玄宗召来乐官，按照他记下来的声调谱成了《霓裳羽衣曲》，这就是“唐王月游”的由来。

后来玄宗要学道术，罗公远见李隆基荒废国事，罗公远说道：“陛下玉书金格已经记录在九清了，你是真人下凡，为的是叫你保国安民。怎么可以放弃如此重要的宗庙，如此之大的社稷，而轻率地去学习道法呢？我带陛下去月宫，是想让您看看清虚圣境，心中仰慕这天地至理，能有所悟，不想却整日沉溺于道术幻想，非人主所为”。玄宗大怒，骂他。于是他就用法术跑进殿柱子里，数落玄宗的过错。玄宗更怒，把殿柱打破，罗公远又换了一根柱子，他又进到柱脚石中。玄宗又下令换了柱脚石，把换下来的柱脚石打碎成几十片，竟然全都有罗公远的形迹。玄宗向他道歉，才恢复正常。

唐玄宗后来又硬要学隐形之术，罗公远劝阻不了，就只好教他。然而玄宗隐身，常有隐不尽的地方，或者露出裙带来，或者露出形迹来。唐玄宗生气，认为罗公远故意不好好教他，要把罗公远杀了，罗公远只好叹息一声，留下了一张纸，却是四句谶语：“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”就消失了。

（若干年后，安禄山起兵反唐，兵锋直指长安，玄宗匆忙出逃，带着文武群臣和神策军逃到剑阁时，罗公远正在剑阁等候，冲着玄宗招手，玄宗这才恍然大悟：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，正是说安禄山造反，皇帝逃奔蜀地，入剑阁；木易若逢山下鬼，定于此处葬金环，木易是个杨字，山下鬼是个嵬字，杨玉环命中当丧马嵬坡。）

五、结束语——再见已是仙凡别

此后过了几年，唐玄宗的中使辅仙玉奉使进入蜀地，突然见到罗公远在黑水的道路上。见他披着云霞缝补成的衣帔，拄着手杖慢慢行走。辅仙玉策马追赶，只离他十几步，却始终不能追上他。辅仙玉喊道：“罗天师周游四方，心满意足，难道不记得在宫中相识的朋友吗？”罗公远这才停下回头看着辅仙玉玉。辅仙玉连忙下马拜谒。

罗公远对仙玉说：“我栖息在山野之中，把修炼本性当作主要任务。我从晋朝咸和年进入蜀地，在各大山之中访师求教，长期隐藏姓名和踪迹。听说皇上喜欢道教崇尚玄学，我就舍弃了山间美景和行动自由的乐趣，冒着尘世间又腥又膻又臭的道路，我之所以不知疲倦地这样做，是想要用最崇高的道理，教导皇帝罢了。皇上把我迎到别殿，急忙向我索要灵药。我告诉他，人间的腑脏，充满荤血，‘三田’还没虚，‘六气’还没洁，请等到以后再给，以十年为期限。但是他不守信用，要砍了我的脑袋，多么可怕呀！我是得道成仙的人，我与道和气混合在一起，怎么能用世俗间的兵刃水火加害我呢？我只考虑到他毕竟是一代天子，又与我有一段旧交，想亲自引度他。这眷眷之情，一直不能了却。”

后来到了天宝年末，“安史之乱”爆发，唐玄宗到蜀地避难，罗公远又在剑门迎接皇驾，护送到成都，然后拂衣而去。

传说中，两年后，罗公远于蜀地九仙谷飞升成仙。罗公远写有《真龙虎九仙经注》一卷行于世，里面系统地将人修炼的等级依炼丹功力之深浅，所成仙有天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等之别，估计罗公远就是成就了天侠飞升成仙，所以很多人称罗公远为“大唐第一仙人”。

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