清代棋圣黄龙士，黑白世界蕴藉无穷智慧和丰富哲理

时间：2026-02-28 01:22

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清代棋圣黄龙士，黑白世界蕴藉无穷智慧和丰富哲理

黄龙士（1651～不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，江苏泰州姜堰人，与施襄夏、范西屏并称清代三大棋圣；康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，上掩过百龄、周懒予，下启施襄夏、范西屏，留下了授徐星友三子的十局棋局血泪篇，是古代让子棋的名局。

泰州棋文化，底蕴深厚，既寓有竞存进退之理、阴阳消长之机，又藏有经国用兵之道、生死存亡之义；历代任职、侨寓、游憩泰州的文人，如白居易、欧阳修、刘攽、陆游...都在这里留下了与围棋有关的趣事轶闻、诗词歌赋。

范仲淹在任泰州西溪盐监事衔知兴化县事时说：何处逢神仙？传此棋上旨。一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。成败系之人，吾当著棋史。

苏轼在任扬州知州时，写下了《观棋》：不闻人声，时闻落子；纹枰坐对，谁究此味？胜固欣然，败亦可喜；优哉游哉，聊复尔耳。

孔尚任在泰州陈庵重整琴棋时，写下了《续古宫词》：石上芭蕉绿映天，雕盘玉子破春眠；局中胜负浑闲事，也让他人占妾先。

黄龙士生于清世祖顺治八年，也就是明昭宗永历五年，彼时清兵入关不久，文人多不愿为仕，有些文人就以研棋消遣兼赌棋谋生，致围棋之于清、犹诗歌之于唐，名手辈出，各领风骚，围棋技艺达到了前所未有的鼎盛。

在这样的社会氛围里，黄龙士学业未竟而一心习棋，由于黄龙士天资聪颖，具有夙根，殆天授也，年少时就已崭露头角、饮誉梓里。绝意仕进的著名文人杜濬，他避乱流转于扬州时，特地为年方十六岁的围棋高手黄龙士写了《送黄童子序》：

泰州黄童子虬，年十一即以善弈称下弈秋一等耳（仅比全国第一、差一点）。甲辰之岁，余客江都，童子之父忽率童子来谒，皂绨短衫，质犹婴孩，余顾之而笑别。去五年，余客泰兴，童子之父又率童子来谒，则其年又逾成童，与之语，敏颖可喜，既居然秋矣。察其意，若亲余者，余甚异之。

康熙年间，国泰民安，棋运兴盛，京城汇聚有过百龄、周东侯、周懒予、汪幼清、汪汉年、汪天远、娄子恒、卞邠原、张继芳、张吕陈、吴瑞徵、凌元焕、程仲容、盛大有、李元兆、苏揆之、何闇公、谢友玉等一批名手大腕，个个都是棋坛响当当的厉害人物。

盛大有，驰骋棋坛五十多年，是与过百龄同开有清一代弈家先河的巨匠，此时他虽稀年，仍为国手领衔，黄龙士与之对弈，七战七捷，大获全胜，在清初棋坛引起了剧烈的震撼。后来，徐星友在《兼山堂弈谱》中评价说：大有亦当远逊龙士也。

周东侯，中生代霸主，棋艺已达极高境界，时值盛年，被誉为江南一只虎，黄龙士与之大战三十局，总体上胜局占优；此时的黄龙士，纵横捭阖，所向披靡，达到了让天下国手一先的境地，只有周东侯勉强可以与他对弈，留下了黄龙周虎的美谈。

李汝珍称赞说：自黄月天出，异想天开，别开生面，极尽心思之巧，遂开一代之盛。王彦侗称赞说：国初（指清代初期）以弈名家者，自过百龄而后，群贤蔚起，竞相争雄，迨黄龙士出，一切俯视之，神手技矣。

清代国手之间，鲜有师徒相传，仅黄龙士与徐星友一对。康熙二十年，已近不惑之年的浙江钱塘（今杭州）人徐星友，为求棋艺精进，拜比自己小八岁的黄龙士为师。黄龙士感其诚心觅道，为造就新人，收其为徒。

徐星友从黄龙士授四子开始，专心致志，刻苦用功，步步紧追，棋名日盛，与其他高手角技多有斩获，便自认已达二手（被国手让二子）的程度，但黄龙士仍以三子相让，与徐星友下了十局棋，这十局棋下得异常激烈，双方竭尽全力，苦思精索，犹如以性命相搏，互有胜负，成为了空前绝后的不朽之作，有血泪篇之称。

十局战后，徐星友思路大开、棋艺猛进，晋升国手行列，而黄龙士可能是因为长时间的损耗过甚，导致脑血供应不足，瞀乱精神，退隐田园，逐渐没有音讯，不知所终，连史料都没有记载他是哪一年去世的，成为了一桩疑案。

黄龙士具有独特棋风，着子看似平淡无奇，但寓间极深，对于不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。徐星友概括黄龙士的棋风特色：寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。邓元鏸推崇说：龙士如天仙化人，绝无尘想。

黄龙士自己有着丰富经验的宝贵总结，其战略战术，见解精辟。论及布局时，他说辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。也就是说，起手布局要占大场要点，使棋有根据和攻守要塞，从局部设想到全局。